Оргия в мужком стриптизе


Несмотря на то, что в клуб мы пришли практически первыми, несколько мужчин уже прыгали на своих местах: Оргия в мужком стриптизе были в плавках, которые к этому названию относились весьма символически. Все их подергивания и попытки возбудить женщин вызывали странное недоумение: Однако скоро к этому чувству прибавилось и еще одно - страх за собственную безопасность.

Описывать, что он делал, подходя к каждой женщине, не стоит: На самом деле все испытывали примерно одни и те же чувства: Публика, надо заметить, собралась самая разнообразная: Кстати, одну из таких парочек нам пришлось наблюдать.

Может, это теперь модно? Или он оргия в мужком стриптизе разжечь в себе ревность? И вот, наконец, оргия достигла своего апогея - началось так называемое эротическое шоу.

За несколько часов пребывания там мы достаточно насмотрелись на мужчин в плавках. Видимо решив, что нас этим уже не удивишь, стриптизеры надумали максимально приблизиться к природе, а точнее выражаясь, продемонстрировать все свое мужское естество. Надо признаться, никаких эстетических чувств это зрелище не вызывает да и других, собственно.

Наверное, избранница должна была гордиться оказанной ей честью… Выяснив оргия в мужком стриптизе образом канву происходящего действия, перейдем непосредственно к эго анализу. Женский клуб был открыт специально для этой половины человечества.

Целью программы, скорее всего, являлось создание такой обстановки, в которой женщины чувствовали бы себя комфортно, могли раскрепоститься в той мере, в какой их поведение ограничено рамками или предписаниями сложившихся норм имеется в виду выражение женской сексуальности. Так или иначе, здесь половые роли должны были поменяться местами и присутствующие должны оказаться оргия в мужком стриптизе в игру, где каждый может почувствовать себя в роли противоположного пола.

Или привыкшая к навязанным гендерным стереотипам женщина так и остается подавленной мужской силой, мужским доминированием? Женские категории Оргия в мужком стриптизе заметим, что существует несколько факторов, влияющих на внутреннюю атмосферу и восприятие женщинами эротического шоу. Второй фактор, влияющий скорее на первую группу женщин и не позволяющий им вести себя оргия в мужком стриптизе, как бы им того хотелось, имеет под собой оргия в мужком стриптизе подоплеку.

Некоторых действительно останавливала мысль, которая в нашем, женском, сознании пока еще не укладывается: Мы всегда боролись и продолжаем бороться за равные с мужчинами права, однако определенные гендерные стереотипы в нашем сознании срабатывают таким образом, оргия в мужком стриптизе непривычно и неприятно наблюдать, как мужчины, побуждая нас к различным шалостям, пытаются получить за это деньги.

Интересно и распределение этих двух групп женщин в пространстве клуба. Места, находящиеся в отдалении от сцены и не являющиеся объектом внимания стриптизеров, заполнялись быстрее, нежели центр зала и табуретки, непосредственно прикрепленные к самой сцене.

Совершенно очевидно, что оказавшиеся на сцене в роли партнерши стриптизера вовсе к этому не стремились. Но выбор был сделан причем, заметим, не самой женщиной, здесь по-прежнему имеет место прерогатива мужского выбораи избранница волей-неволей вовлекалась в игру, заданную схемой эротического шоу, в котором она выполняет указания партнера, следуя его желаниям, дабы они оба могли максимально соответствовать задуманному образу. Каким же является этот образ? Как ни странно, традиционным, оргия в мужком стриптизе женщине отводится пассивная, подчиненная своему партнеру, роль.

Хотя по правилам должно было произойти примерно следующее: Отношение к объекту стриптиза Большинство присутствующих, как мы уже говорили, являются лицами женского пола. Несмотря на то, что аудитория гетерогенна по возрасту и социальному составу, можно говорить о наличии одного объединяющего ее признака — о присутствии в жизни каждой женщины мужчины, будь то муж, любовник, друг и т. Не раз за вечер пришлось слышать фразу: Однако эта измена носит только символический характер, потому что стриптизеры как мужчины в своем естестве не воспринимаются.

Во-первых, поведение мужчин в зале носит характер похотливости, хищности и агрессивности, что впрямую вызывает ассоциации с оргия в мужком стриптизе миром. Сцена, подвешенная над головами, имеет форму клетки, к которой не ведет никакой лестницы. Оргия в мужком стриптизе момент касается восприятия на подсознательном уровне. Женщины идут в клуб, чтобы посмотреть на мужской стриптиз, а значит, здесь мужчины призваны работать для.

Вопрос об удовольствии для самих стриптизеров остается открытым. Невольно возникает ассоциация с женской проституцией, нормой которой является физический контакт без эмоциональных ощущений и реакций организма на производимое действие — то есть та же самая имитация.

Играя роль Казановы, Великого соблазнителя или кого-то еще, сам мужчина должен оставаться при этом спокойным. Интересно, какие последствия это вызывает у мужчин? Не влияет ли постоянная имитация сексуального возбуждения при равнодушии к женщине на потенцию? Если и нет, то определенная смена восприятия женских образов все равно имеет место, поскольку пресыщение подобного рода практиками может повлечь за собой и более холодное отношение к женщине как сексуальному объекту.

Хотя рамки дозволенного в обычной жизни здесь раздвигаются, и женщины имеют возможность почувствовать себя в окружении возбужденных мужчин что они постоянно изображаютреального сближения в смысле эмоционального настроя не происходит. Отношения близости, вернее, их имитация, равно как и сами мужчины, носят символический характер. То есть оргия в мужком стриптизе не являет собой мужчину, а только показывает его, предстает в его качестве.

Большую роль в создании этого образа играет анонимность, причем анонимность обеих сторон. Надо заметить, что все танцы, завуалированные предложения и прочее совершаются только жестами, в абсолютном молчании.

Думаем, что анонимность в данном случае, во-первых, является выгодной для обеих сторон, во-вторых, служит большему раскрепощению, потому что мысль, что тебя здесь увидят, узнают для оргия в мужком стриптизе не привлекательна. Создание такой анонимной, мифологизированной ситуации ведет к восприятию действительности как чего-то ненастоящего, ирреального. Однако такое восприятие действительности как виртуального поля может быть нарушено при исчезновении анонимности участников игры.

В ходе очередного танца мы заговорили! Такое проникновение в личность игрока другой стороны разрушает его анонимность и влечет за собой смену восприятия — действующий символ становится реальным человеком.

Объект стриптиза Многие полагают, что сексуальное поведение человека определяется, в основном, биологическими факторами, коль скоро половые отношения очевидно необходимы для воспроизводства. В действительности, в отличие от большинства животных, почти все наши сексуальные чувства являются социально приобретенными, а не заданными генетически. В большинстве культур нормы сексуальной привлекательности принимаемые как мужчинами, так и женщинами сосредоточены в большей степени на внешних данных женщин, а не мужчин.

Такая ситуация, похоже, постепенно меняется на Западе, по мере роста активности женщин в различных сферах, кроме работы по дому. Культурные различия связаны с различиями типов обществ. Говоря о маскулинности и мужчине, пытаясь обнаружить основу и механику существующей смысловой связи, необходимо признать, что маскулинность как единая структура не существует в реальности. В тех или иных культурах, из которых и состоит пространство каждого общества, понятие маскулинности широко варьируется в зависимости от этнических, имущественных, сексуальных характеристик, которыми это понятие оказывается детерминировано.

За кажущейся гомогенностью маскулинности скрывается гетерогенность ее трактовок. Оргия в мужком стриптизе многочисленные понятия маскулинности, существующие в данном пространстве, оказываются подчинены главенствующему дискурсу, в оргия в мужком стриптизе которого и выводится некая универсальная формула маскулинности, выявляется ее доминирующая модель.

На этом принципе построена вся экономика гендерных отношений внутри патриархального общества, напоминающая строгую дисциплину в армии. Патриархальные установки на мужскую красоту сформировались еще в античности и на протяжении двух тысячелетий существенно не менялись.

Атлетическое сложение, принцип оргия в мужком стриптизе в настоящее время являются наиболее привлекательными чертами и в определенной мере служат успеху у женщин.

Молодые, с прекрасными атлетическими формами, подтянутые и пластичные в танцах стриптизеры чисто внешне радовали глаз. Чтобы максимально выражать собой символ мужчины, стриптизерам требовалось и максимальное обнажение, обнаружение своих вторичных половых признаков. Интересные разъяснения по этой проблеме дает Ж.

Фаллос определяется им как символ Власти, носителем которого является мужчина. Сюда же можно отнести и теорию З. Фрейда, который сформулировал представление о женщине как о кастрированном мужчине со всеми вытекающими отсюда последствиями. Мысль о том, оргия в мужком стриптизе женщина чувствует себя неполноценной из-за отсутствия пениса, является ключевой для нашего анализа.

По Фрейду, женщина стремится обладать пенисом, следовательно, между полами идет борьба за власть в символическом смысле. Однако если следовать этой теории, то мужской стриптиз как раз демонстрирует мужское доминирование, поскольку Фаллос а значит и власть принадлежит им, а не женщинам.

Стремление обладать Фаллосом Властью имеет отношение и к мужчине. Отсюда — стремление соответствовать канону унифицированной маскулинности. Однако кое-какие атрибуты стриптизера соответствуют данному образу. При всем том, что кроме символических плавок намека на одежду больше не было, то обувь, соответственно, выделялась своей нарочитой прочностью, основательностью, воплощением силы хотя, может быть, здесь просто сказалось влияние молодежной моды.

Интересный и запоминающийся персонаж появлялся во время эротического шоу — мужчина в маске. С одной стороны, можно рассматривать такое проявление карнавальности как образ модернизированного рыцаря, потому что сама маска по форме напоминала забрало. С другой стороны, в этом присутствовал элемент анонимности, который мы оргия в мужком стриптизе упоминали.

И с третьей, можно говорить о восприятии такого образа: Да, это воин, это сильный мужчина, лицо и глаза которого недоступны для взора, а, следовательно, и человеческих качеств в нем найти. Обращаясь к маскулинности, затронем и проблему мужского мышления, о которой пишет К.

Таким ярким способом выражения в репрезентации амбивалентных культур и является показ мужского стриптиза в женском клубе. Эссе было написано в рамках курса канд. Цена - рублей.

Похожее видео